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La Voce della Cornacchia

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Incompiute. Roma Termini

giugno 01, 2011

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Banchine ferroviarie che aspettano un altro Giubileo per diventare finalmente grandi

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Il paro e lo sparo

Mi faccio due conti, perché domenica si vota non per le scelte di politica nazionale ma per quelle Europee. Mi sarebbe piaciuto trovare più spazi in cui discorrere del "a che ci serve l'Europa"; ma la disfida di Barletta ci appassiona sempre di più delle questioni serie. A Roma lo sappiamo bene: vincere un derby vale quasi quanto vincere la champions league. Comunque a me il calcio non interessa e allora avanti. Quindi mi faccio due conti: dov'è che non arriviamo da soli e quindi ci serve una sede di ragionamento Europeo? Oh bella: dove le scelte nazionali da sole non basterebbero. La tentazione autarchica è un vizio vecchio, ma poi alla fine ti porta ad indossare cappotti scomodissimi e a riscaldarti con roba che fa male alla salute. Per cui, innanzitutto, c'è ancora la questione delle energie. Con i singoli stati che fanno i piacioni con Putin, fino a perdonargli le peggiori nefandezze, c'è solo da sperare in una botta di governo europeo per dire q...

Punto e virgola mon amour.

http://www.ioarte.org/artisti/Giulia-Di-Filippi/ Adoro i punti e virgola. Ho rispetto e considerazione anche per i due punti, ma non posso dire di amarli. Così precisi, causalistici. Enfatici. Pare che sappiano sempre quel che viene dopo. Il punto e virgola no: è sequenziale ma non consequenziale; più relativista di un punto o, peggio, di un punto esclamativo. Meno indeterminato di un punto interrogativo. Il punto e virgola sa che "panta rei"; che le cose non si chiudono, ma si trasformano e proseguono in modi diversi. Non ha la leggera faciloneria di una virgola (che, in fondo: può esserci o non esserci e nessuno ne sentirebbe la mancanza); ma neanche la pretesa che “ Après moi le déluge ”. Ti lascia però il tempo di un'ultima carezza a quel che è stato e di prendere il fiato prima di ripartire.

Da Kant a Schiavone

Bauman (sempre lui) individua i nuovi contorni della comunità estetica . Meglio: del ruolo dell'estetica nel soddisfare un presupposto bisogno di comunità. La condivisione della passione per un " idolo " viene contestualizzata da Bauman in rapporto all' ingresso della elettronica nell'industria culturale : per cui i numeri che possono comporre la comunità estetica (il numero di spettatori) cresce esponenzialmente. Capita però anche che, dispiegandosi le possibilità dell'elettronica, cambino anche gli stili e i rituali delle comunità estetiche. E quindi i loro caratteri costituenti . Fino ad un certo punto la comunità estetica si riunisce per le funzioni religiose, o per quelle teatrali o per quelle musicali. Poi si riunisce (in una successione che non esclude i passaggi precedenti) attorno alla televisione: prima in spazi pubblici (la povertà induce il bisogno di comunità?) poi in spazi familiari. Comunque condividendo spazi, luoghi fisici . Oggi, ris...

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